Lue oppikirjasta kpl 9 ja katso liite 9 (ylhäällä) tai etsi tietoa internetistä

Mitkä ovat juutalaisten historian tärkeimmät tapahtumat?

Abrahamia pidetään juutalaisten kantaisänä. Abrahamin elämästä ei tunneta paljoa, mutta hänen eliaikansa ajoitetaan noin 2000 vuotta ennen ajanlaskun alkua. Hän sai Jumalalta kutsun asettua Kaananin maahan.

Abrahamin pojanpoika Jaakob joutui Kaananin maasta ja pakeni Egyptiin nälänhätää. Jaakobin 12 pojasta syntyi Israelin heimot. Sana "juutalaisuus" tulee Juudan heimosta, joka oli kaikista Israelin heimoista mahtavin ja vaikutusvaltaisin.

Juutalaiselle uskonnolle muodon antoi kuitenkin Mooses, joka johdatti kansansa pois Egyptistä luvattuun maahan eli nykyisen Israelin alueelle. Juutalaiset olivat paimentolaisina 40 vuotta, ennen kuin he pääsivät luvattuun maahan. Matka tunnetaan nimityksellä eksodus. Matkan aikana Jumala antoi Moosekselle Siinailla 10 käskyn kiviset lakitaulut. Lakitaulujen vastaanottaminen nähdään Israelin kansan ja Jumalan välisen liiton solmimisena.

Asetuttuaan takaisin Kaananin maahan, nykyisen Israelin alueelle, juutalaiset rakennuttivat Jerusalemiin temppelin, josta tuli heidän uskontonsa harjoittamisen keskus. Israel jakaantui kahtia ja pohjoiseen syntyi Israelin valtakunta ja etelään Juudan kuningaskunta. Molemmat valtakunnat tuhout ja babylonialaiset valtasivat viimeisenä vielä Jerusalemin. Jerusalemissa babylonialaiset tuhosivat ensimmäisen temppelin ja ajoivat juutalaisen yläluokan maanpakoon 586 ennen Kristuksen syntymää.

Israelin lopulta valtasi persialaiset. Persialainen valloittaja Kyyros salli juutalaisten tulla takaisin 52 vuoden hajaannuksen jälkeen Palestiinaan 538 ennen Kristuksen syntymää. Rakennettiin tuhotun ensimmäisen temppelin tilalle toinen temppeli. 63-66 ennen Kristuksen syntymää Palestiina oli osa Rooman imperiumia. Juutalaiskapinan myötä toinen Jerusalemin temppeli hävitettiin toistamiseen roomalaisten toimesta vuonna 70 Kristuksen syntymän jälkeen, eikä sitä enää rakennettu uudelleen. Rakennuksesta ei ole mitään muuta jäljellä, kuin Länsimuuri, jota kutsutaan myös Itkumuuriksi. Juutalaisen uskonharjoittamisen kiintopiste muuttui Jerusalemin temppeliin vietyjen eläinuhrien sijasta koteihin ja synagogeihin. Temppelipappien sijasta uskonnolliseksi auktoriteetiksi tuli rabbit eli juutalaisen lain oppineet. Tooran eli lain noudattamisesta tuli keskeinen osa juutalaisuutta. Rabbien Tooraan liittyvistä tulkinnoista syntyi suullisen lain kokoelmat Talmud ja Mishna.

Juutalaisten diaspora jakaantui karkeasti kolmeen pääryhmään: aškenasijuutalaisiin, sefardijuutalaisiin ja mizrahijuutalaisiin. Juutalaisdiasporia on enemmänkin, mutta nämä kolme ovat suurinta juutalaisdiasporaa.

Aškenasijuutalaisia on nykyajan juutalaisista puolet. Aškenasijuutalaiset ovat noin 1000-luvulla Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan alueelle asettuneiden juutalaisten jälkeläisiä. Sana "aškenasi" viittaa Raamatun Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa mainittuun henkilöön nimeltään Aškenaz. Keskiajalla juutalaiset uskoivat että hän on saksalaisten esi-isä. He ovat perinteisesti puhuneet jiddishiä eli juutalaissaksaa, joka on kielellisesti sukua keskiajalla puhutulle saksalle eli yläsaksan kielelle. Kielessä on paljon vaikutteita hepreasta, arameasta, puolasta, venäjästä yms. Aškenasijuutalaiset levittäytyivät Länsi-Euroopan maista Itä-Euroopan maihin, koska heitä vainottiin Länsi-Euroopassa. Sen myötä esimerkiksi Puolaan ja Venäjälle syntyi merkittäviä juutalaisyhteisöjä. Nämä yhteisöt tuottivat kontribuutiota juutalaiseen uskoon jatkamalla Tooran selitystekstien perinnettä. Lopulta toisen maailmansodan ja holokaustin jälkeen suurin osa aškenasijuutalaisista muutti Israeliin ja Yhdysvaltoihin. Kyseisissä valtioissa on edelleen maailman suurimmat aškenasijuutalaiset että juutalaiset diasporat.

Sefardijuutalaiset polveutuvat antiikin aikana Espanjan alueelle asettuneista juutalaisista. Sana "sefardi" tulee Raamatun Obadjan kirjasta kun siinä mainitaan paikasta nimeltään "Sefarad". Juutalaiset keskiajalla tulkitsivat sen tarkoittavan Espanjaa. Muslimien valtaamassa Iberiassa sefardijuutalaisten kulttuuri alkoi kukoistamaan. Serardijuutalaisten kontribuutio juutalaiseen uskontoon on juutalaisen mystiikkaan kuuluva Kabbala. Kabbalan tärkein pyhä teksti Zohar on muotoutunut sefardijuutalaisten diasporassa. Myöhemmin kun Espanjaan tuli absoluuttinen katolilainen valta, sefardijuutalaiset häädettiin Espanjasta, he asettuivat Alankomaiden Amsterdamiin, Pohjois-Afrikkaan ja Lähi-Itään. Samantapainen laki oli Portugalissa. Osa sefardijuutalaisista jäi Espanjaan ja Portugaliin ja kääntyi julkisesti kristinuskoon, mutta yksityiselämässä harjoitti juutalaista uskoa. Ladinon kielellä heitä kutsuttiin nimityksellä conversos. Conversoja muutti myös Etelä-Amerikkaan. Sefardijuutalaiset ovat perinteisesti puhuneet ladinoa eli juutalaisespanjaa. Sefardijuutalaisen kulttuurin omaleimaisuus tulee heidän levittäytymisestä Espanjasta ja Portugalista aina Keski-Eurooppaan, Lähi-Itään, Afrikkaan ja Amerikan mantereelle saakka. Sefardijuutalaisissa synagogissa on vahvoja vaikutteita moskeijoista. Vaikutteita islamista on tullut Iberian islamisen vallan alla, että sefardijuutalaisten karkotuksen jälkeen. Yksi maailman tunnetuimmista sefardijuutalaisista on hollanninjuutalainen filosofi Baruch Spinoza.

Aškenasijuutalaisten tieteelliseen menestykseen vaikutti länsimaalaisen valistusajan inspiroimana sellainen aikakausi kuin Haskala eli juutalainen valistusaika. Juutalaisen valistusajan aikana juutalaiset läpikävivät kutakuinkin saman kulttuurisen muutoksen kuin katolilainen Ranska, eli uskontoa ei nähty ylimpänä auktoriteettina, vaan uskottiin rationalismiin, empirismiin, Immanuel Kantin ajatuksiin ja tieteisiin. Haskalan aikana toimineita aktivisteja kutsuttiin nimellä maskilim. Sen aikainen rabbiininen eliitti oli usein törmäyskurssilla maskilimien kanssa aivan samalla tavalla kuin ranskalaiset valistusajan ajattelijat ja niiden kannattajat Ranskan katolilaisten kanssa.

Mizrahijuutalaiset ovat Lähi-idästä tulleita juutalaisia. He ovat polveutuneita kahdesta eri diasporasta. Vanhempi diaspora on polveutunut Palestiinan lähettyvillä ja Lähi-idässä asuvista juutalaisista. Uudempi diaspora on polveutunut Espanjasta ja Portugalista häädetyistä sefardijuutalaisista. Mizrahijuutalainen diaspora on näiden kahden diasporan sekoitus. Siksi mitä lähemmäs Espanjaa ja Portugalia mennään, niin sitä vaikeampaa on erottaa sefardi- ja mizrahijuutalaisia toisistaan yhteneväisten kulttuuripiirteiden takia. Mizrahijuutalaiset ovat eläneet Lähi-idässä ja kokeneet sortoa muslimien toimesta. Heidän ei tarvinut "kirjan kansana" kääntyä islamiin, mutta heidän asemansa oli alisteinen dhimminä. Mizrahijuutalaiset eivät ole puhuneet yhtenäistä kieltä moniin vuosisatoihin. Alunperin kaikki puhuivat heprean jälkeen yhtenäisesti arameaa, juutalaisarabiaa ja lopulta arabiaa, mutta nykyään mizrahijuutalaiset puhuvat omaa äidinkieltään. Mizrahijuutalaiset ovat läpi arabihallitsijoiden, Ottomaanien ja modernien arabidiktatuurien myötä joutuneet kokemaan kovia juutalaistaustansa tähden. Lopulta kun Israelin valtio syntyi, niin mizrahijuutalaiset karkotettiin arabimaista ja he muuttivat tahtoen, sekä tahtomatta Israeliin. Kun he muuttivat Israeliin, niin heihin liitettävä suhtautuminen oli hyvin kaksinaista. Heihin suhtauminen on ollut vähän samantapaista kuin sodanjälkeisessä Suomessa karjalaisia kohtaan. Karjalaisilta omittiin suomalaisnationalistiseen kuvastoon kaikesta venäläisyydestä riisuttua karjalaista estetiikkaa, jota väitettiin suomalaiseksi estetiikaksi. Käytännössä sitten karjalaisia joilta se estetiikka pöllittiin, niin ei arvostettu vaan heitä ryssiteltiin ja koitettiin sulauttaa osaksi suomalaisia. Sama juttu mizrahijuutalaisissa. Israelin aškenasijuutalaiseen hegemoniaan ei kuulu mizrahijuutalaisten arabivaikutteet. He omaksuivat mizrahijuutalaisilta asioita, jotka toisivat juutalaissionistiseen kuvastoon enemmän mystisyyttä, eksotiikkaa ja muinaisuutta, mutta he eivät arvostaneet mizrahijuutalaisia itsessään tippaakaan ja halusivat heidän luopuvan kulttuuristaan. Israelin mizrahijuutalaiset olivat Yhdysvaltojen Black Panther -ryhmän inspiroimana perustaneet oman Black Panther -ryhmän Israeliin. Syntyi mellakoita ja mielenosoituksia, jotka sitten veivät mizrahijuutalaisten ahdingon ensimmäistä kertaa israelilaisen politiikan keskiöön. Nykypäivänä mizrahijuutalaisia on aškenasien hegemoniasta ja sosiaalisista ongelmista huolimatta paljon mukana mediassa, politiikassa, musiikissa, urheilussa ja julkisuudessa.

Aškenasijuutalaiset joutuivat lähtemään

Lähteet:

1. https://uskonnot.fi/uskonnot/juutalaisuus/
2. https://hms.harvard.edu/news/ancient-dna-provides-new-insights-ashkenazi-jewish-history
3. https://www.myjewishlearning.com/article/who-are-sephardic-jews/
4. https://www.myjewishlearning.com/article/who-are-mizrahi-jews/
5. https://www.myjewishlearning.com/article/mizrahim-in-israel/