Hamin kirous (1. Moos. 18-29)

Nooa ja hänen poikansa

"18. Nooan pojat, jotka lähtivät arkista, olivat Seem, Haam ja Jafet, ja Haamista tuli Kanaanin isä.

19. Nämä kolme olivat Nooan pojat, ja heidän jälkeläisiään ovat kaikki maailman ihmiset.

20. Nooa ryhtyi viljelemään maata ja istutti ensimmäisen viinitarhan.

21. Mutta kun hän joi viiniä, hän juopui ja jäi alastomana makaamaan telttaansa.

22. Haam, Kanaanin isä, näki isänsä alastomuuden ja kertoi siitä ulkona molemmille veljilleen.

23 Silloin Seem ja Jafet ottivat viitan, levittivät sen harteilleen, menivät sisään selkä edellä ja peittivät isänsä alastomuuden. Heidän kasvonsa olivat poispäin, eivätkä he nähneet isäänsä alastomana.

24 Kun Nooa selvisi juopumuksestaan ja sai kuulla, mitä hänen nuorin poikansa oli hänelle tehnyt,

25 hän sanoi:

– Kirottu olkoon Kanaan,

tulkoon hänestä veljiensä

orjienkin orja.

26. Ja hän sanoi vielä:

– Kiitetty olkoon Herra,

Seemin Jumala,

ja Kanaan olkoon Seemin orja.

27. Tehköön Jumala laajaksi Jafetin suvun,

ja saakoon se asua myös Seemin majoissa,

ja Kanaan olkoon heidän orjansa.

28. Nooa eli vedenpaisumuksen jälkeen vielä 350 vuotta.

29. Kaikkiaan hän eli 950 vuotta, ja sitten hän kuoli."

Tämä luku hämmensi minua koska aloin miettimään että öö, mitä tarkalleen ottaen Haam teki väärin? xD Jos sä juovut alastomana, niin kai se nyt on odotettavaa että ihmiset näkevät sun alastomuutesi.

Jotkut ovat tulkinneet, että Haam ei olisi vain katsonut isänsä alastomuutta, vaan hän olisi katsonut pelkästään hänen sukupuolielimiään. Tämä tulkinta johtuu siitä, että juutalaiset asuivat Babyloniassa ja babylonialaisessa kulttuurissa sukupuolielinten tuijottelu oli pahinta syntiä mitä joku voi tehdä toiselle. Saatikka sitten omalle isällesi.

Toinen tulkinta on se et Haam ei olisi neutraalisti kertonut että "joo tuutteks peittelemään iskän ku se makaa sammuneena alastomana teltassa" vaan hän olisi juoruillut asiasta pahantahtoisesti. Kukapa nyt haluaisi kuulla että susta leviteltäisiin juoruja että olet sammunut alasti telttaan. Syyrialaisessa apokryfikirjassa nimeltään "Aarteiden luola" (engl. Book of Cave of Treasure, syyriaksi: ܡܥܪܬ ܓܙܐ) on tarina siitä, että Haam olisi naureskellut häpeävälle Nooalle alastomana sammumisesta, eli syyrialaisten kristittyjen tulkinta Haamin synnistä oli juoruaminen.

Kolmas tulkinta on se että "jonkun alastomuuden näkeminen" viittaisi seksuaaliseen kanssakäymiseen (esimerkiksi 3. Moos. 20:17, jossa "alastomuuden näkeminen" käännetään toisissa raamattukäännöksissä "seksuaalisiksi suhteiksi"). Tätä tulkintaa tuetaan Babylonian Talmudissa, jossa myös uskotaan tulkintaan siitä, että Haam olisi kastroinut Nooan tai tehnyt molempia eli raiskannut isänsä ja lopulta kastroinut hänet. Kolmessa kreikkalaisessa raamattukäännöksessä ja sen kommentaarissa kreikkalaiset myös uskovat tämän viittaavan seksuaaliseen kanssakäymiseen. Syy sitten kanssa tähän kastraatiolisäykseen löytyy Babylonian Talmudin kommentaareissa olevien rabbien mahdollisista helleenisistä vaikutteista. Hellenistisyyden myötä tunnetaan kreikkalaista kulttuuria ja sen mytologiaa. Kreikkalaisesta mytologiasta löytyy tarina Uranuksesta ja hänen pojastaan Cronuksesta. Siinä Uranuksen vaimo Gaia suuttui Uranukselle. Gaia terotteli kivisen sirppimiekan nimeltään harpe, ja pyysi että joku hänen pojistaan menisi kastroimaan isänsä. Cronus suostui äitinsä pyynnöstä kastroimaan Uranuksen. Cronus heitti isänsä kivekset mereen.

(lisää vielä se orjuusassosiaatio)

1. Moos. luku 34

On tämä aivan järjettömän hirveä luku. Ensin Jaakobin tytär Dina tulee Sikemin raiskaamaksi. Sitten Sikem meni Jaakobin puheille kertomaan, et haluaisi Dinan itselleen. Jaakob ei antanut tytärtään Sikemille, koska hän tiesi että Sikem raiskasi tyttärensä. No sitten Sikemin isä Hamor tuli Jaakobin luokse ja neuvotteli, että voin maksaa siitä että tyttärenne tulisi pojalleni. Jaakob solmi kaupat. Eli siis, Jaakob myi oman tyttärensä hänen raiskaajalleen. Tästähän kanssa on ihan Mooseksen kirjassa laki missä raiskaaja voi lunastaa raiskatun itselleen, jos hän maksaa tyttären holhoojalle suuren summan rahaa. Kuitenkin se et pitkään siin ajatteli, ettei kukaan Raamatussa ole varmastikkaan toteuttanut sitä ja nähtäväst on.

1. Moos. 36:2

"Esau otti vaimoikseen kaksi kanaanilaisnaista: Adan, heettiläisen Elonin tyttären, Oholibaman, joka oli horilaisen Sibeonin pojan Anan tytär."

Ajattelin et onko ensimmäisen Mooseksen kirjan Oholibamalla mitään yhteyttä Hesekielin kirjassa mainittuun Oholibaan. Tiedän että Oholiba on vain vertauskuvallinen henkilö eikä häntä ole olemassa, mutta nimet ovat niin samoja et oliko tämä kenties jonkinmoinen sanaleikki.

Molemmat nimet tulevat heprean kielen "korkeaa telttaa" tarkoittavista sanoista, jotka viittaavat epäjumalanpalvelukseen.

Kuitenkin ensimmäisen Mooseksen kirjan Oholibaman nimi on vain henkilönimi joka on valittu ilman uskonnollista merkitystä, vaikka se onkin epäjumalanpalvelukseen viittaava. Samalla tavalla kuin jos vaikkapa jonkun hartaan kreikkalaisen ortodoksin nimi olisi Orion, eihän se välttämättä tarkoita, että tämä henkilö tai hänen sukunsa palvoisi Orion-jumalaa, vaan se kuuluu kreikkalaiseen kulttuuriperintöön.

No sitten taas puolestaan Oholiba on nimetty epäjumalanpalvelukseen liittyvällä nimellä ihan tarkoituksella. Oholiba on kuitenkin Jerusalemin epäjumalanpalvonnan henkilöitymä.

1. Moos. 38:27-30

"27. Kun Tamarin piti synnyttää, kävi ilmi, että hänellä oli kohdussaan kaksoset.

28. Hänen synnyttäessään toinen lapsista työnsi kätensä ulos, ja kätilövaino sitoi lapsen käteen kirkkaanpunaisen langan ja sanoi "Tämä tuli ensimmäisenä ulos"

29. Mutta lapsi veti kätensä takaisin, ja ulos tulikin hänen veljensä. Kätilövaimo sanoi: "Millaisen repeämän oletkaan saanut aikaan!" Siksi lapsi sai nimekseen Peres.

30. Sitten syntyi hänen veljensä, jolla oli kirkkaanpunainen lanka kädessään, ja hän sai nimekseen Serah."

Tässä on Raamatun ainoa viittaus punaiseen lankaan, joka on juutalaisten Kabbalassa tärkeä symboli. Se suojelee pahalta silmältä. Tietysti Raamatun viittaus itsessään ei ole mikään punaisen lankan alkuperäinen synnyintarina, mutta tähänkin juutalaiset viittaavat kabbalistisessa perinteessä, kun puhutaan punaisesta langasta.

1. Moos. 39

Ei jumalauta että vihaan Pontifarin vaimoa. Ensin hän on aivan kammottava pettäjä, kun haluaa Josefilta seksiä eikä Joosef halua maata hänen kanssaan ja sitten hän ei kunnioita Joosefin tahtoa vaan kehtaa tehdä tekaistun raiskaussyytteen. Legit siis, hän on varmaan yksi Raamatun paskimpia ja vihatuimpia henkilöitä.

Psalmit 104:2

"valo ympäröi sinut kuin viitta. Sinä olet levittänyt taivaan kuin telttakankaan"

Kun Kristofer Kolumbus kertoi että maapallo ei ole litteä vaan pallo, niin sen ajan yliopisto-oppineet pitivät Kolumbuksen väitettä hölynpolynä vedoten tähän raamatunjakeeseen.

Sananlaskujen luku 17

San. 17:10 "Viisas ottaa moitteesta opikseen, sata lyöntiäkään ei paranna tyhmää"

Raamattukin tietää että tyhmä pysyy tyhmänä.

San. 17:12 "Tulkoon vaikka poikasensa menettänyt karhu, kunhan ei tyhmyri hulluudessaan!"

Nyt jos antifeministinen konservatiivikristitty pitää sinua ihan sekopäänä kun valitsit miehen sijasta karhun, niin voit vedota tähän jakeeseen ja todeta että tämähän on Jumalan pyhää sanaa.

Ilmestyskirjan luku 12

"Nainen ja lohikäärme

Taivaalla näkyi suuri tunnusmerkki: nainen, jolla oli pukunaan aurinko, kuu jalkojen alla ja pään päällä seppeleenä kaksitoista tähteä. Hän oli raskaana ja huusi tuskissaan synnytyspolttojen vaivaamana.
Toinenkin tunnusmerkki näkyi taivaalla: suuri tulipunainen lohikäärme, jolla oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea ja kruunu kaikissa seitsemässä päässä. Pyrstöllään se pyyhkäisi pois kolmanneksen taivaan tähdistä ja sinkosi ne maahan. Lohikäärme asettui synnyttävän naisen eteen nielaistakseen lapsen heti kun se syntyy.
Nainen synnytti lapsensa, pojan, joka on paimentava maailman kansoja rautaisella sauvalla. Tämä lapsi temmattiin Jumalan ja hänen valtaistuimensa luo, ja nainen pakeni autiomaahan. Jumala on sinne valmistanut hänelle turvapaikan, missä hänestä pidetään huolta tuhat kaksisataakuusikymmentä päivää.
Taivaassa syttyi sota. Mikael ja hänen enkelinsä kävivät taisteluun lohikäärmettä vastaan. Lohikäärme enkeleineen teki vastarintaa mutta kärsi tappion, eikä sille ja sen joukolle ollut enää sijaa taivaassa. Tuo suuri lohikäärme, tuo muinaisaikojen käärme, jota kutsutaan Paholaiseksi ja Saatanaksi, tuo koko ihmiskunnan eksyttäjä, syöstiin maan päälle, ja samoin syöstiin alas sen enkelit. Minä kuulin, kuinka taivaassa sanottiin kovalla äänellä:
– Nyt on pelastus tullut,
meidän Jumalallamme on kuninkuus ja mahti
ja hänen Voidellullaan valta.
Nyt on Syyttäjä syösty alas,
tuo, joka meidän Jumalamme edessä
syytti veljiämme päivin ja öin.
He voittivat hänet,
Karitsan veri ja heidän todistuksensa
toivat heille voiton.
He eivät säästäneet henkeään
vaan olivat valmiit kuolemaankin.
Iloitkaa siis, taivaat
ja te taivaiden asukkaat!
Mutta voi maata ja merta –
Saatana on laskeutunut teidän luoksenne!
Se on raivon vallassa, sillä se tietää,
että sen aika on lyhyt.
Kun lohikäärme huomasi, että se oli syösty maahan, se lähti ajamaan takaa naista, joka oli pojan synnyttänyt. Mutta naiselle annettiin suuren kotkan siivet, jotta hän lentäisi turvapaikkaansa autiomaahan. Siellä hän on suojassa käärmeeltä, ja hänestä pidetään huolta vuosi, kaksi vuotta ja puoli vuotta. Käärme syöksi kidastaan naisen perään vesivirran, jotta virta veisi hänet mennessään, mutta maa auttoi naista: se avasi suunsa ja nielaisi virran, jonka lohikäärme oli syössyt kidastaan. Lohikäärmeen raivo yltyi, ja se lähti sotimaan naisen muita lapsia vastaan, niitä, jotka ovat uskollisia Jumalan käskyille ja Jeesuksen todistukselle.
Lohikäärme seisahtui meren rannalle."

Katolilaiset uskovat että tässä jakeessa on Neitsyt Maria. Ortodokseilla ei tätä oppia ole, sillä me emme lue Ilmestyskirjaa liturgioissa. Englantia puhuvat katolilaiset kutsuvat Neitsyt Mariaa siksi nimityksellä "Woman of the Apocalypse". Kyseisen katolilaisen kirkkotaiteen kuva-aihe on antanut inspiraatiota Euroopan unionin lipulle. Vertaa vaikkapa William-Adolphe Bouguereaun "Regina Angelorum" -maalausta Euroopan unionin lippuun. Lipun suunnittelija suoraan myönsi, että hän on ottanut inspiraation kyseisestä maalauksesta.

Ilmestys 21:4

"4. ja hän pyyhkii heidän silmistään joka ainon kyyneleen. Kuolemaa ei enää ole, ei murhetta, valitusta eikä vaivaa, sillä kaikki entinen on kadonnut."

Tämä on yksi Raamatun kauneimmista jakeista et mun haaveenani olisi joskus maalata Johannes Kastajasta ikoni jossa lukisi tämä jae.

Kaanon on ohjeellisten kirjojen kokoelma. Vanhan testamentin kaanoni muotoutui nykyiseen muotoonsa pakkosiirtolaisuuden aikana (587-538 eKr.)