Tehtävä: Ortodoksinen kirkko-pääsiäisen kirkko (Suuri paasto, suuri viikko ja suurin juhla) 2
10. Palmusunnuntai, Herran ratsastus Jerusalemiin
ja tutki ikoneita
Lue raamatusta Joh 11:1-44. Kerro lyhyesti mitä tapahtui.
Linkki raamatun jakeeseen: https://raamattu.fi/1992/Joh.11.html#o29
Siinä kerrotaan Jeesuksen ystävästä Lasaruksesta joka sairastui ja hänen sisaruksensa kertoi Jeesukselle, että Lasarus on sairaana. Sisarukset pelkäsivät, että Lasarus kuolee sairauteen. Jeesus sanoi, että ei tauti ole kuolemaksi, vaan Jumalan kunniaksi. Lasarus sitten kuoli, ihmiset itkivät ja surivat ja ihmettelivät, että miksi ihmeessä Jeesus ei herättänyt Lasarusta kuolleista, kyllähän hän pystyi saamaan sokeankin näkeväksi. Sitten Jeesus avasi hautaluolan oven, huusi Lasarusta ja Lasarus kävelee elossa hautaluolan suulle siteisiin kiedottuna.
Miten Lasaruksen kuolleista herättäminen ennakoi?
Ylösnousemusta. Lasaruksen tarinassa Joh. 11:4 ja Joh. 11:23-27 korostetaan, että Lasarus tulee ylösnousemaan nyt eikä vasta myöhemmässä ylösnousemuksessa, jos uskoo Jeesukseen. Hän sanoo olevansa ylösnousemus ja elämä, joka ei koske pelkästään Lasaruksen kohtaloa, vaan tulevia tapahtumia eli Jeesuksen ylösnousemusta.
Tutki ikonia ja troparia. Miten ikoni ja tropari ennakoivat tulevia tapahtumia?
"Herran ratsastus Jerusalemiin"-ikoni käyttää maisemassa Jerusalemia, joka voidaan tulkita niin, että siellä on Jerusalemin temppeli, jonka myötä Kristus voidaan tulkita ns. "temppeliuhrina", karitsana. Tavallaan Jerusalemin temppeli symboloi vanhaa liittoa ja Kristus itsessään uutta liittoa. Tämän myötä voidaan ennakoida ristiinnaulitseminen ja ylösnousemus.
Jerusalem oli muutenkin sellainen, kuninkaallinen ja juutalaisen uskonnollisen eliitin kaupunki, eli tavallaan Jeesuksen saapuminen ratsulla osoitti jonkinmoista messiaanista ja teologista valtaa. Hän ei kuitenkaan ratsastanut hevosella, vaan aasilla. Muistaakseni se symboloi sitä, että Jeesus on nöyrä koska hän ei ratsasta kalliilla hevosella ja aasi tulkitaan rauhan eläimeksi, sillä hevosella kaupunkiin ratsastaminen tarkoitti sodan syttymistä. Aasi on kuitenkin siltikin hänen kuninkaallinen ratsunsa, kuten Sakarjan kirjan jakeessa 9:9 sanotaan.
Jeesuksella on kädessään käärö, joka symboloi Vanhan testamentin profetioita, joissa kerrotaan Jeesuksesta messiaana ja hänen ylösnousemuksestaan.
Lapset tuovat palmunoksia ja lapset itsessään voivat symboloida sitä, kun Jeesus sanoi että jokainen joka ei ole lapsen kaltainen, ei pääse Jumalan valtakuntaan. Matt. 18:2-3: "Silloin Jeesus kutsui luokseen lapsen, asetti hänet heidän keskelleen ja sanoi: "Totisesti: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, te ette pääse taivasten valtakuntaan."".
Palmunoksat itsessään olivat sen ajan Lähi-Idässä tapa, jolla tervehdittiin kuningasta. Jakeessa Joh. 12:13: "ottivat palmunoksia ja menivät häntä vastaan huutaen: "Hoosianna! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä, Israelin kuningas!". Hoosianna tarkoittaa "pelasta!" ja se viittaa siihen, että väkijoukot uskovat pelastuksen tulevan Jeesuksesta. Kaiken lisäksi palmunoksat ovat marttyyrien symboli, eli esimerkiksi Pyhän Katariina Aleksandrialaisen ikonista voi nähdä palmunlehden ja se viittaa jakeisiin Ilmestyskirjassa 7:9-14, jossa palmunlehtiä pitelevät Kristuksen seuraajat pääsevät suuresta ahdingosta Kristuksen pelastuksella.
Miksi meidän uskoamme Kristuksen ylösnousemukseen pitää vahvistaa?
Ylösnousemukseen uskominen on kristillisen uskon kulmakivi, koska kaikki muu kristillisyydessä sitten menettää merkityksensä. Mikä merkitys ristillä, kärsimyksellä, mysteerioilla, rukouselämällä, millään Kristukseen uskomisella olisi, jos hän ei olisi noussut kuolleista ja tekisi meitä uskon kautta osallisiksi ylösnousemukseen.
Elämässä on paljon kärsimystä ja se herättää aina epäilystä siitä, että onko Jumalaa ja Kristuksen pelastusta olemassa. Mutta nimenomaan se vankkumaton usko siihen, että ylösnousemus on todellinen asia ja se päästää meidät ahdingosta, auttaa meitä kestämään eksistentiaalista kärsimystä. Asiat tulevat kääntymään parempaan päin.